പെരുമ്പാവൂർ മേതല കല്ലിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആദിമ ദേവിയായ പത്മാവതി ദേവിയുടെ ഭക്തി ഗാനവും ചരിത്രവും

 പെരുമ്പാവൂർ മേതല കല്ലിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആദിമ ദേവിയായ പത്മാവതി ദേവിയും, പാർശ്വനാഥനും....

ദേവിയുടെ ഭക്തി ഗാനവും ചരിത്രവും                

ചരിത്ര കഥ:  Lyrics നു താഴെ FULL HISTORY കാണുക.

  Song: 1

Classical Song: 2 

 

ഇന്ന് ഇവിടെ ആരാധിക്കുന്നത് ദുർഗ്ഗാ ദേവിയായി ആണ്. 

SONG LYRICS :

കല്ലിൻ കരളിൽ വാഴും ദേവി, കല്ലിൽ ഭഗവതിയായി നീ വാഴുന്നേ! പദ്മാവതീ ദേവി നമോസ്തുതേ, പാർശ്വനാഥ പ്രിയേ നമോസ്തുതേ!

പാർശ്വനാഥൻ ധ്യാനമിരിക്കുമ്പോൾ, പഴയ വൈരി കമഠൻ വന്നപ്പോൾ, കൊടുംകാറ്റും പേമാരിയും തീർത്തു, ആ മഹാശിലയിൽ അലിവു കാട്ടിയില്ല. ആ ധർമ്മരൂപനെ കാത്തിടാൻ, ഇരട്ട നാഗങ്ങൾ പാഞ്ഞുവന്നല്ലോ!

ധരണേന്ദ്രൻ ഫണങ്ങൾ ആയിരം വിടർത്തി, ഭഗവാന് കുടയായ് തണൽ നൽകി. അന്നേരം പദ്മാവതി നീയും, രക്ഷക്കായി അമാനുഷ ശക്തിയായ് കൂടെ നിന്നു. ദുരിതക്കടൽ കടക്കാൻ തുണയായി, നിന്നെ ഞങ്ങൾ രക്ഷകയായ യക്ഷിയായ് വാഴ്ത്തി.

കല്ലിൻ കരളിൽ വാഴും ദേവി, കല്ലിൽ ഭഗവതിയായി നീ വാഴുന്നേ! പദ്മാവതീ ദേവി നമോസ്തുതേ, പാർശ്വനാഥ പ്രിയേ നമോസ്തുതേ!

പെരുമ്പാവൂരിൻ തീരത്തുള്ള കല്ലിൽ, പുരാതന ജൈന തീർത്ഥസ്ഥാനം. പദ്മാവതിയായി നീ ആരാധിച്ചിരുന്നു , ഭഗവതിയായി ഇന്ന് വാഴുന്നു. കാത്തു രക്ഷിക്കണമേ ധർമ്മം എന്നും, അടിയങ്ങൾ നിൻ ചരിതം പാടുന്നു.

"പദ്മാസനസ്ഥാം പദ്മജാനാം പദ്മാംബുജാമ് ദേവീം പദ്മാവതീം നൌമി പാർശ്വനാഥസ്യ ശാസനീമ് "

കല്ലിൻ കരളിൽ വാഴും ദേവി, കല്ലിൽ ഭഗവതിയായി നീ വാഴുന്നേ! പദ്മാവതീ ദേവി നമോസ്തുതേ, പാർശ്വനാഥ പ്രിയേ നമോസ്തുതേ!

അല്ലലെല്ലാം മാറ്റും ദേവി, കല്ലിൽ വാഴുന്ന ദേവി, കൈതൊഴാം ഞങ്ങൾ പദ്മാവതി, പാർശ്വനാഥ പ്രിയേ നമോസ്തുതേ!

കല്ലിൻ കരളിൽ വാഴും ദേവി, കല്ലിൽ ഭഗവതിയായി നീ വാഴുന്നേ! പദ്മാവതീ ദേവി നമോസ്തുതേ, പാർശ്വനാഥ പ്രിയേ നമോസ്തുതേ!

അല്ലലെല്ലാം മാറ്റും ദേവി, കല്ലിൽ വാഴുന്ന ദേവി, കൈതൊഴാം ഞങ്ങൾ പദ്മാവതി, പാർശ്വനാഥ പ്രിയേ നമോസ്തുതേ!

FULL HISTORY :

പെരുമ്പാവൂരിനടുത്തുള്ള മേതലയിൽ ഉള്ള കല്ലിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ജൈന ചരിത്രം:

(വിഷയം: കല്ലിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം: പദ്മാവതി ദേവി മുതൽ ഭഗവതി വരെ - ഒരു ജൈന പാരമ്പര്യം)

ഈ ഗാനം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പെരുമ്പാവൂരിനടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതനമായ കല്ലിൽ ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ (Kallil Bhagavathi Temple) അവിശ്വസനീയമായ ചരിത്രമാണ്. ഇന്ന് ഹിന്ദുക്കൾ ദുർഗ്ഗാദേവിയായി ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഗുഹാക്ഷേത്രം, ഒരുകാലത്ത് കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജൈനമത കേന്ദ്രമായിരുന്നു.

1. ആദ്യത്തെ പ്രതിഷ്ഠ: പദ്മാവതി ദേവിയുടെ കഥ 🐍

കല്ലിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഷ്ഠ, ജൈനമതത്തിലെ 23-ാമത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായ ശ്രീ പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ്റെ രക്ഷാദേവതയായ പദ്മാവതി ദേവി ആയിരുന്നു. നാഗിനിയായിരുന്ന പദ്മാവതി, തൻ്റെ ഭർത്താവ് ധരണേന്ദ്രനൊപ്പം, കൊടുംതണുപ്പിലും മഴയിലും ധ്യാനത്തിലിരുന്ന പാർശ്വനാഥ ഭഗവാനെ, കമഠൻ എന്ന വൈരിയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചതിലൂടെയാണ് യക്ഷീ പദവി നേടിയത്. ഭക്തരെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ് പദ്മാവതി ദേവി.

കല്ലിൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പാറ തുരന്ന ഗുഹയിൽ, പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ്റെയും (ഇന്ന് ശിവനായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു) പദ്മാവതി ദേവിയുടെയും (ഇന്ന് ഭഗവതിയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു) ശിലാരൂപങ്ങൾ ഇന്നും കാണാം.

2. ജൈനമതം കേരളത്തിൽ നിന്ന് മാറിയതെന്തുകൊണ്ട്? 📉

എ.ഡി. 9-ാം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി കേരളത്തിൽ ജൈനമതത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം കുറഞ്ഞു. ഇതിന് പ്രധാന കാരണങ്ങൾ:

• ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ മുന്നേറ്റം: കേരളത്തിൽ ഹൈന്ദവ ഭക്തി പ്രസ്ഥാനം ശക്തമായതോടെ, പ്രാദേശിക വിശ്വാസികൾ കൂടുതലായി ഈ ധാരയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.
• രാജകീയ പിന്തുണയുടെ അഭാവം: പിൽക്കാലത്ത് രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ജൈനക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന സംരക്ഷണം കുറഞ്ഞത് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തെ ബാധിച്ചു.
• ആത്മീകരണം: ജൈനമതവിശ്വാസികൾ പൂർണ്ണമായി ക്ഷേത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനു പകരം, അവരുടെ ദേവതകളെ (പദ്മാവതി) നിലവിലെ ഹൈന്ദവ ദേവതാ സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് (ദുർഗ്ഗാദേവി/ഭഗവതി) ലയിപ്പിച്ച് ആരാധന തുടർന്നു. ഇത് ഒരു "മതപരിവർത്തനം" എന്നതിലുപരി ഒരു "ആരാധനാ സംയോജനം" ആയിരുന്നു.

3. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിൽക്കാല ചരിത്രം 🏘️

ജൈനമതം ക്ഷയിച്ചതോടെ, ഈ ക്ഷേത്രം കല്ലിൽ പിഷാരോടി കുടുംബത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായി. അവർ ക്ഷേത്രത്തെ ഒരു ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമായി പരിപാലിക്കുകയും ദുർഗ്ഗാദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭരണച്ചുമതല പിഷാരത്ത് ദേവസ്വത്തിൻ്റെ കീഴിലായി.

ഇന്ന്, കല്ലിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കേരള സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പിൻ്റെ സംരക്ഷിത സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പാറയുടെ മുകളിൽ, നിലംതൊടാതെ നിൽക്കുന്ന ഭീമാകാരമായ ഒറ്റക്കല്ലാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആകർഷണം.

ഈ ഗാനം, ആ മഹത്തായ ചരിത്രത്തെയും, പാറയിൽ ഉറങ്ങുന്ന പദ്മാവതി ദേവിയുടെ ശക്തിയെയും ഭക്തിയോടെ സ്മരിക്കുന്നു.

പെരുമ്പാവൂരിന് അടുത്ത് മേതലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കല്ലിൽ ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (Kallil Bhagavathi Temple) ഒരു കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന ജൈന ക്ഷേത്രം ആയിരുന്നു എന്ന് ചരിത്രപരമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

🛕 കല്ലിൽ അമ്പലവും ജൈനമതവും

• ചരിത്രം: കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു പുരാതന ജൈന ക്ഷേത്രമായിരുന്നു എന്നാണ് പൊതുവെയുള്ള വിശ്വാസം. ചില ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതിന് ഇതിലും കൂടുതൽ പഴക്കം (ബി.സി. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ) പറയുന്നുണ്ട്.
• പ്രതിഷ്ഠകൾ: ഈ ഗുഹാക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ ജൈനമതത്തിലെ യക്ഷിയായ പദ്മാവതി ദേവിയുടെ ആയിരുന്നു. ഇന്ന് ഇത് ഭഗവതിയായി (ദുർഗ്ഗ) ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
• ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാർ: ഇവിടെ, ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാരായ പാർശ്വനാഥൻ (23-ാമത്തെ തീർത്ഥങ്കരൻ), വർദ്ധമാന മഹാവീരൻ (24-ാമത്തെ തീർത്ഥങ്കരൻ) എന്നിവരുടെ പാറയിൽ കൊത്തിയ രൂപങ്ങളും കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. ഇവ ഇന്ന് ശിവനായും മറ്റും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
• നിലവിലെ അവസ്ഥ: കാലക്രമേണ, ജൈനമതത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം കുറഞ്ഞപ്പോൾ ഈ ക്ഷേത്രം ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമായി മാറുകയായിരുന്നു. എങ്കിലും, പുരാവസ്തു വകുപ്പിൻ്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു സംരക്ഷിത സ്മാരകമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ ചരിത്രപരമായി ഇതൊരു ജൈന ഗുഹാക്ഷേത്രം ആയിരുന്നു എന്നതിൻ്റെ തെളിവുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

പെരുമ്പാവൂരിനടുത്തുള്ള കല്ലിൽ അമ്പലം പോലുള്ള പുരാതന ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയോ ചെയ്തതിൻ്റെ കാരണം, കേരളത്തിൽ ജൈനമതത്തിനുണ്ടായ തകർച്ചയും തുടർന്നുണ്ടായ മതപരമായ സ്വാധീനങ്ങളുമാണ്.

കൃത്യമായ കാലപ്പഴക്കം (ഏത് വർഷം?)

ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ രേഖകളില്ലെങ്കിലും, പുരാവസ്തു ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ വഴി അതിൻ്റെ കാലപ്പഴക്കത്തെക്കുറിച്ച് ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ട്: ഈ ക്ഷത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത : ഒരു വലിയ പാറയിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ പാറ നിലം തൊടാതെ പൊങ്ങി നിൽക്കുന്നപോലെയാണ് ഇരിക്കുന്നത്.

ഐതിഹ്യപരമായ വിശ്വാസം :

പ്രാദേശിക വിശ്വാസികൾക്കും ഭക്തർക്കും ഈ പാറ ഒരു അത്ഭുതമാണ്, അതിന് പിന്നിൽ ശക്തമായ ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്:

• ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ദേവി (കല്ലിൽ ഭഗവതി) വലിയ പാറക്കല്ലുകൾ കൊണ്ട് കളിക്കുമ്പോൾ, ഒരു കല്ല് മുകളിലേക്ക് എറിഞ്ഞുവെന്നും, അത് അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിലം തൊടാതെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മേൽക്കൂരയായി നിലകൊണ്ടു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. താഴെ വീണ കല്ലാണ് ദേവിയുടെ ഇരിപ്പിടമായതെന്നും കഥയുണ്ട്.
• ഈ പാറയുടെ സ്ഥിരത ദേവിയുടെ ചൈതന്യം കാരണമാണ് എന്നും, ഒരു ഭീമാകാരമായ പാറയ്ക്ക് യാതൊരു താങ്ങുമില്ലാതെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു ദൈവിക അത്ഭുതമാണ് എന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം:

ശാസ്ത്രീയമായി, ഇത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടനയുടെയും പാറയുടെ ഭാരം വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന രീതിയുടെയും ഫലമാണ്. എന്നാൽ, ഈ രൂപകൽപ്പന ഏകദേശം 5000 വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നതിനാൽ, അന്നത്തെ നിർമ്മാണരീതി ശാസ്ത്രലോകത്തിന് ഇന്നും ഒരു വിസ്മയം തന്നെയാണ്.

ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ ഇവയാണ്:

1. ജൈനമതത്തിൻ്റെ തകർച്ച (Decline of Jainism) 📉

• രാജകീയ പിന്തുണയുടെ അഭാവം: പിൽക്കാലത്ത്, കേരളത്തിലെ രാജകുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രമുഖ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നും ജൈനമതത്തിന് ലഭിച്ചിരുന്ന സംരക്ഷണം (Patronage) കുറഞ്ഞു. രാജാക്കന്മാരുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ വന്നതോടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പരിപാലനവും നടത്തിപ്പും ദുഷ്കരമായി.
• ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വത്തിൻ്റെ വളർച്ച: എ.ഡി. 8-ഉം 9-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളോടെ കേരളത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ സ്വാധീനവും ഭക്തി പ്രസ്ഥാനവും ശക്തമായി. ഈ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ മാറ്റങ്ങൾ ജൈനമതത്തിന് കനത്ത വെല്ലുവിളിയായി.
• മതംമാറ്റം: പ്രബലമായ ഹിന്ദു മതാചാരങ്ങളിലേക്ക് ജൈനമതവിശ്വാസികൾ ക്രമേണ മാറാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ജൈനർ കുടിയേറിപ്പോയതും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണമായി.

2. ആത്മീകരണം (Assimilation) 🔄

ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിനു പകരം, നിലവിലുള്ള വിശ്വാസധാരയിലേക്ക് ആവാഹിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയെയാണ് 'ആത്മീകരണം' അല്ലെങ്കിൽ 'ഹിന്ദുവൽക്കരണം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്:

• പ്രതിഷ്ഠാ മാറ്റം: കല്ലിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠയായിരുന്ന ജൈന യക്ഷിയായ പദ്മാവതി ദേവിയെ പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾ ഭഗവതിയായി (ദുർഗ്ഗ) ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.
• തീർത്ഥങ്കരന്മാർ ശിവനായി: ക്ഷേത്രത്തിലെ പാറയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ (മഹാവീരൻ, പാർശ്വനാഥൻ) രൂപങ്ങളെ ശിവൻ, വിഷ്ണു തുടങ്ങിയ ഹൈന്ദവ ദേവന്മാരായി കണക്കാക്കി ആരാധന തുടർന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയപരവും സാമൂഹികപരവുമായ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെടുകയും, ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തരംഗം ശക്തിപ്പെടുകയും ചെയ്തതോടെ ജൈനവിശ്വാസികൾക്ക് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ കഴിയാതെയായി. എന്നാൽ ആരാധനാകേന്ദ്രം പൂർണ്ണമായി നശിച്ചില്ല, പകരം നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ആരാധനാരീതിയിലേക്ക് അത് ലയിച്ചുചേരുകയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം ഇന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണെങ്കിലും, അതിൻ്റെ ഉള്ളിൽ ജൈനമതത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ ശേഷിപ്പുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്.

🐍 പദ്മാവതി ദേവിയെ വാഴ്ത്തുന്ന സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങൾ 📜

അതെ, പദ്മാവതി ദേവിയെ വാഴ്ത്തുന്ന ധാരാളം സംസ്കൃത സ്തോത്രങ്ങളും ശ്ലോകങ്ങളും ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അനുബന്ധ കൃതികളിലുമുണ്ട്.

1. പ്രശസ്തമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ:

പദ്മാവതി ദേവിയെ പ്രധാനമായും വാഴ്ത്തുന്നതും സ്തുതിക്കുന്നതുമായ ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളും സ്തോത്രങ്ങളും ഇവയാണ്:

• കല്പസൂത്രം (Kalpa Sūtra): ജൈനമതത്തിലെ പ്രധാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണിത്. പാർശ്വനാഥ തീർത്ഥങ്കരൻ്റെ ജീവിതകഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളിൽ പദ്മാവതി ദേവിയുടെ സ്തുതികൾ ഉണ്ടാവാറുണ്ട്.
• പാർശ്വനാഥ ചരിതം: പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ്റെ ജീവിതകഥ വിവരിക്കുന്ന കൃതികളിലെല്ലാം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രക്ഷാദേവതയായ പദ്മാവതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്തോത്രങ്ങൾ കാണാം.
• പദ്മാവതി സ്തോത്രങ്ങൾ (Padmāvatī Stotras): പല ജൈന ആചാര്യന്മാരും ഭക്തന്മാരും രചിച്ചിട്ടുള്ള പ്രത്യേക സ്തോത്രസമാഹാരങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ചിലത് താഴെക്കൊടുക്കുന്നു.

2. ഒരു ഉദാഹരണ ശ്ലോകം (സംസ്കൃതത്തിൽ)

പദ്മാവതി ദേവിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും ശക്തിയെയും വർണ്ണിക്കുന്ന, സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറുള്ള ഒരു സംസ്കൃത ശ്ലോകം താഴെ നൽകുന്നു:

{പദ്മാസനസ്ഥാം പദ്മജാനാം പദ്മാംബുജാമ്}

{ദേവീം പദ്മാവതീം നൌമി പാർശ്വനാഥസ്യ ശാസനീമ് ||}

മലയാള അർത്ഥം:

താമരപ്പൂവിൽ ഇരിക്കുന്നവളും, താമരയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവളും, താമരയിതൾ പോലെ മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവളും, പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ്റെ ശാസനദേവതയുമായ പദ്മാവതി ദേവിയെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.

🐍 ആരാണ് പത്മാവതി ദേവി  (ജൈനമതപ്രകാരം)

പദ്മാവതി ദേവി ജൈനമതത്തിലെ 23-ാമത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായ ശ്രീ പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ്റെ (Lord Parshvanatha) 'ശാസനദേവത' (രക്ഷാദേവത) എന്ന നിലയിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

1. ജനനവും പൂർവ്വകഥയും (നാഗലോകത്ത്)

 * ജനനം/ഭർത്താവ്: ജൈന ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പദ്മാവതി ദേവിക്ക് മനുഷ്യരെപ്പോലെ ഒരു ജനനമല്ല ഉള്ളത്. അവർ നാഗലോകത്തെ രാജാവായ ധരണേന്ദ്രൻ്റെ ഭാര്യയായ നാഗിനിയായിരുന്നു (സ്ത്രീ നാഗം).

 * മുൻ ജന്മത്തിലെ കർമ്മബന്ധം: പദ്മാവതി ദേവിക്കും ഭർത്താവ് ധരണേന്ദ്രനും, പാർശ്വനാഥ ഭഗവാനുമായി മുൻ ജന്മത്തിൽ ആഴമായ ഒരു കർമ്മബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.

2. പ്രധാന കഥ: രക്ഷാദേവതയായി ഉയരുന്നത്

പദ്മാവതി ദേവിയുടെ കഥ, പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

 * ധ്യാനവും ഉപദ്രവവും: പാർശ്വനാഥൻ തൻ്റെ മോക്ഷത്തിനായി കഠിനമായ ധ്യാനത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൂർവ്വജന്മത്തിലെ ശത്രുവായ കമഠൻ (ഒരു ദുഷ്ടാത്മാവ്/ദേവൻ) അദ്ദേഹത്തെ ഉപദ്രവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

 * കമഠൻ്റെ ആക്രമണം: കമഠൻ കനത്ത കൊടുങ്കാറ്റ്, ഇടിമിന്നൽ, പേമാരി, വെള്ളപ്പൊക്കം എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ച് ഭഗവാൻ്റെ ധ്യാനം മുടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ജലം കഴുത്തോളം ഉയർന്നിട്ടും ഭഗവാൻ ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയില്ല.

 * രക്ഷകരായ നാഗദമ്പതികൾ: ഈ ദുരിതം കണ്ട ധരണേന്ദ്രനും ഭാര്യ പദ്മാവതിയും ഉടൻ തന്നെ അവിടെയെത്തി.

   * ധരണേന്ദ്രൻ: ആയിരം പത്തികളുള്ള നാഗരൂപം ധരിച്ച്, ആ പത്തികൾ വിടർത്തി കുടയായി പാർശ്വനാഥന് മുകളിൽ തണൽ നൽകി.

   * പദ്മാവതി: ഭഗവാനെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അവിടെ നിലകൊണ്ടു, കമഠൻ്റെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ഭഗവാന് ഒരു പോറൽ പോലും ഏൽക്കാതെ കാത്തു.

 * ശാസനദേവത പദവി: ധ്യാനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, തങ്ങളെ രക്ഷിച്ച നാഗദമ്പതികളെ പാർശ്വനാഥ ഭഗവാൻ അനുഗ്രഹിക്കുകയും, അവരെ ജൈനധർമ്മം പാലിക്കുന്നവരെയും ഭക്തരെയും രക്ഷിക്കുന്ന ദേവതകളാക്കി (ശാസനദേവതകൾ) ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു.

 * അങ്ങനെ, നാഗിനിയായിരുന്ന പദ്മാവതി, പദ്മാവതി യക്ഷീദേവി അഥവാ ശാസനദേവത എന്ന നിലയിൽ ജൈനമതത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

3. മറ്റ് സങ്കൽപ്പങ്ങൾ

 * രൂപം: പദ്മാവതി ദേവിയെ സാധാരണയായി താമരയിൽ ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിലും, ശിരസ്സിന് മുകളിൽ ഏഴ് നാഗഫണങ്ങളോടു കൂടിയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ വാഹനമായി മയിലോ കോഴിയോ ചിലപ്പോൾ കാണാറുണ്ട്.

 * കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം: കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ കല്ലിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ പണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നത് ഈ പദ്മാവതി ദേവിയെയാണ്. പിൽക്കാലത്ത് ഈ ദേവി ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതിയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുകയും ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

 * പ്രാധാന്യം: ജൈനമതത്തിലെ ഭക്തർക്ക് ആപത്ത് വരുമ്പോൾ സഹായത്തിനായി വിളിക്കാവുന്ന ശക്തിയുടെയും അഭയത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ് പദ്മാവതി ദേവി.