'Top Story

Noor Al-Ilahi: A Carnatic-Arabian Musical Journey into the Ancient Dadan Civilization

                                          SONG Noor Al-Ilahi A Carnatic–Arabian Fusion Tribute to the Ancient Dadan Civilization By Prasad Maya AI Studio About the Song Noor Al-Ilahi is a devotional Ai Carnatic–Arabian fusion composition that seeks to bridge the timeless spiritual traditions of the East through music. The inspiration for this work emerged from the remarkable archaeological heritage of the ancient Dadan Civilization , particularly the historic site of Jabal Ikmah in Al-Ula, Saudi Arabia . Often described as one of the world's largest open-air libraries, Jabal Ikmah preserves countless inscriptions carved into rock surfaces, offering a rare glimpse into the cultural and artistic life of ancient Arabia. Among these historical treasures are depictions and references that reveal the significance of music in the lives of the people who once inhabited this region. Inspire...

കലിയുഗത്തിലെ ദുരവസ്ഥയെയും,(ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് ) ഭക്തിയുടെ ശക്തിയാൽ മോക്ഷം നേടുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ Ai ഗാനം

 



 കലിയുഗത്തിലെ ദുരവസ്ഥയെയും,(ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് ) ഭക്തിയുടെ ശക്തിയാൽ മോക്ഷം നേടുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു  ക്ലാസിക്കൽ Ai ഗാനം.


കൂടുതൽ ഗാനങ്ങൾക്ക് ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ...

👉👉👉 #PhilosophicalSongSj

👉👉👉   #krishnaSongSJ

👉👉👉   #BhajanSJ

👉👉👉   #KrishnaSj

👉👉👉  #ClassicalSJ

👉👉👉  #GitaSJ


കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ (കൃഷ്ണാ) തവനാമമേ, ഭവതാരിണീ മമ ഹൃദയേ. 


കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ കൃഷ്ണാ.. തവനാമമേ, ഭവതാരിണീ മമ ഹൃദയേ. കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...

കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...


(കലിയുഗത്തിലെ ദോഷങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഭഗവാൻ്റെ നാമത്തെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു.)


മ്ലേച്ഛജാതിഭിരധർമ്മിഭിഃ ക്രൂരൈഃ ഭൂപാലാശ്ച ഭവിഷ്യന്തി ലോകേ "ഇവിടെ", ആ ഭീതിതീർക്കാൻ ഭവൽപാദഭക്തിയേ ശരണം തരണേ ദേവീ തവ കാരുണ്യമേ. കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...


(ബ്രഹ്മവൈവർത്തപുരാണത്തിലെ ആശയം ഉൾപ്പെടുത്തി "ക്രൂരന്മാരായ മ്ലേച്ഛ രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ച്" അതിൽനിന്നും മോചനം നൽകാനായി ദേവിയുടെ കാരുണ്യം തേടുന്നു.)




കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ (കൃഷ്ണാ) തവനാമമേ, ഭവതാരിണീ മമ ഹൃദയേ. (കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...)


കിരാതഹൂണാൻധ്രപുലിന്ദപുൽക്കശാഃ ആഭീരശുമ്ഭാ യവനാഃ ഖസാദയഃ | യേഽന്യേ ച പാപാ യദപാശ്രയാശ്രയാഃ ശുദ്ധ്യന്തി തസ്മൈ പ്രഭവിഷ്ണവേ നമഃ (ഭാഗവതം).


ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിലെ (2.4.18) പ്രസിദ്ധമായ വരികൾ അതേപടി ചേർത്തു. പാപികളായ ഏതു ജനവിഭാഗവും ഭഗവാൻ്റെ ആശ്രിതരെ ആശ്രയിച്ചാൽ ശുദ്ധി നേടും എന്ന മഹത്തായ സന്ദേശം.


കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ (കൃഷ്ണാ) തവനാമമേ, ഭവതാരിണീ മമ ഹൃദയേ. (കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...)


ശൂദ്രാശ്ച ഭൂമീശാ ഭവിഷ്യന്തി; വിപ്രാശ്ച മ്ളേച്ഛാചാരം വിധായൈവ യഥാസുഖം, സകല പാപികളാശ്രയം തേടിയാൽ, കൃഷ്ണപാദഭക്തിയിൽ ശുദ്ധരാക്കണേ ഭഗവാനേ.


ദേവീഭാഗവതത്തിലെ (9.8.67) ആശയം ഉൾപ്പെടുത്തി. കലിയുഗത്തിൽ  ശൂദ്രർ രാജാക്കന്മാരാകുന്നതും ബ്രാഹ്മണർ പോലും മ്ലേച്ഛാചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതും പറയുന്നു. കൃഷ്ണപാദഭക്തിയിൽ ദുരിതങ്ങൾക്ക് മോചനം തേടുന്നു.


കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ (കൃഷ്ണാ) തവനാമമേ, ഭവതാരിണീ മമ ഹൃദയേ. (കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...)


കൃഷ്ണൻ പരബ്രഹ്മം, രാധ പ്രകൃതിയും ഭവദുപാസന മൊഴിയില്ലെൻ നാവിലും, ദുരിതമെല്ലാം മായ്ച്ചീടുന്ന നാമമേ, ഭവദുപാസനയിൽ സംരക്ഷിക്കണേ. (കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...)


ബ്രഹ്മവൈവർത്തപുരാണത്തിൻ്റെ മുഖ്യ സത്തയായ കൃഷ്ണൻ പരബ്രഹ്മമാണെന്നും രാധ പ്രകൃതിയാണെന്നുമുള്ള തത്വം പരാമർശിച്ച് കീർത്തനം പൂർത്തിയാക്കുന്നു.     


കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ (കൃഷ്ണാ) തവനാമമേ, ഭവതാരിണീ മമ ഹൃദയേ. (കലിദോഷഹര ഭവനാമമേ...)


ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, 'മ്ലേച്ഛർ' (Mlechhas), 'യവനങ്ങൾ' (Yavanas) എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ കാണാം. ഈ വാക്കുകൾ സാധാരണയായി അന്നത്തെ ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിന് പുറത്തുനിന്നുള്ളവരെയോ, വേദങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരാത്തവരെയോ സൂചിപ്പിക്കാനാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. കാലക്രമേണ, വിദേശത്തുനിന്ന് വന്ന പല ജനവിഭാഗങ്ങളെയും ഈ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് വിവക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.


പ്രധാനമായും, കലിയുഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങളിൽ, പുരാണങ്ങളിലും മറ്റ് ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും, 'മ്ലേച്ഛന്മാർ' രാജാക്കന്മാരാകുമെന്നും, അവർ ധർമ്മത്തെ പരിഹസിക്കുമെന്നും, നാടിൻ്റെ ധാർമിക നിലവാരം കുറയുമെന്നും പറയുന്ന ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇത് ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിന് പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുടെയോ, പരമ്പരാഗത ധർമ്മങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യതിചലിച്ചവരുടെയോ ആഗമനത്തെയും ഭരണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം.


എങ്കിലും, ആധുനിക കാലത്തെ മറ്റു മതങ്ങളായ ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം മതം എന്നിവയുടെ പേരുകൾ എടുത്തുപറഞ്ഞുള്ള വ്യക്തമായ പ്രവചനങ്ങൾ പുരാതന ഹൈന്ദവ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇല്ല. എങ്കിലും, ഭാരതീയമല്ലാത്ത ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും കാലക്രമേണ ഉണ്ടാകുന്ന മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള സൂചനകൾ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്.


കൂടാതെ, ഹിന്ദുമതത്തിൽ "സത്യം ഒന്നാണ്, അതിലേക്ക് എത്താനുള്ള വഴികൾ പലതാണ്" ('ഏകം സത് വിപ്രാ ബഹുധ വദന്തി' - സത്യം ഒന്നുതന്നെ, എന്നാൽ വിദ്വാന്മാർ അതിനെ പല പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നു) എന്ന കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്. ഇത് മറ്റ് മതങ്ങളോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയെയും ആദരവിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.





അഭിപ്രായങ്ങള്‍