കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക ..കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക എന്നാകിലും കണ്ടാലുള്ളിലിരിപ്പതു കാരണം കണ്ടിടാഞ്ഞും വരുന്നതു കൗതുകം
കണ്ടിടാഞ്ഞും വരുന്നതു കൗതുകം കണ്ടാലുള്ളിലിരിപ്പതു കാരണം
കണ്ടിടാഞ്ഞും വരുന്നതു കൗതുകം കണ്ടാലുള്ളിലിരിപ്പതു കാരണം... കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക.. കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കണ്ണു പൊട്ടിക്കളഞ്ഞൊരു ദിക്കിനെ കണ്ടിടാൻ മോഹമേറുന്നതെന്തിനോ?
കണ്ണു പൊട്ടിക്കളഞ്ഞൊരു ദിക്കിനെ കണ്ടിടാൻ മോഹമേറുന്നതെന്തിനോ?
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക ..കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കണ്ടിടാഞ്ഞും വരുന്നതു കൗതുകം കണ്ടാലുള്ളിലിരിപ്പതു കാരണം... കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക.. കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
കണ്ണു പൊട്ടിക്കളഞ്ഞൊരു ദിക്കിനെ കണ്ടിടാൻ മോഹമേറുന്നതെന്തിനോ?
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ ഹരേ,,, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണാ...
ജ്ഞാനപ്പാന: ഭക്തിയും വൈരാഗ്യവും തുളുമ്പുന്ന കീർത്തനം
നമ്മുടെ കീർത്തനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഭക്തകവിയായ പൂന്താനം നമ്പൂതിരി രചിച്ച, മലയാളക്കരയുടെ ആത്മീയ ഗ്രന്ഥമായ **'ജ്ഞാനപ്പാന'**യിലെ (ജ്ഞാനപ്പാന: The Song of Divine Wisdom) അതിപ്രശസ്തമായ വരികളാണ്.
പൂന്താനം നമ്പൂതിരിയുടെ **'ജ്ഞാനപ്പാന'**യിലെ അതിപ്രശസ്തമായ ഈ വരികൾ മനുഷ്യന്റെ അജ്ഞതയെയും ലൗകികമായ ആഗ്രഹങ്ങളെയും വളരെ ലളിതമായി എന്നാൽ അർത്ഥവത്തായി പരിഹസിക്കുന്നവയാണ്.
തിരഞ്ഞെടുത്ത വരികൾ
കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക എന്നാകിലും കണ്ടാലുള്ളിലിരിപ്പതു കാരണം കണ്ടിടാഞ്ഞും വരുന്നതു കൗതുകം
രചയിതാവും കൃതിയും
രചയിതാവ് (കവി): ഭക്തകവി പൂന്താനം നമ്പൂതിരി.
കൃതി: ജ്ഞാനപ്പാന.
ജ്ഞാനപ്പാന ഒരു സാധാരണ ഭക്തിഗാനമല്ല. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണികത, ഭൗതിക മോഹങ്ങളുടെ അർത്ഥശൂന്യത, പരമമായ സത്യമായ ഭഗവാനിലുള്ള ആശ്രയം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സാധാരണക്കാർക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷയിൽ ഉപദേശിക്കുന്ന ഒരു ദാർശനിക കാവ്യമാണിത്.
വരികളുടെ അർത്ഥവും വിശകലനവും
തിരഞ്ഞെടുത്ത വരികൾ കവിയുടെ ഭഗവാനോടുള്ള വിസ്മയവും ഭക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
"കൊണ്ടൽ വർണ്ണനെക്കൊണ്ടല്ലോ ഈവണ്ണം വേണ്ടും കാലം കഴിക്ക എന്നാകിലും"
അർത്ഥം: മേഘത്തിന്റെ നിറമുള്ളവനായ (ശ്രീകൃഷ്ണൻ/വിഷ്ണു) ഭഗവാനെ ആശ്രയിച്ചാണല്ലോ ഈ ജീവിതം വേണ്ട രീതിയിൽ നാം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നത്. (അതായത്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഭഗവാനാണ്).
"കണ്ടാലുള്ളിലിരിപ്പതു കാരണം"
അർത്ഥം: ആ ഭഗവാൻ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽത്തന്നെ കുടികൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും.
"കണ്ടിടാഞ്ഞും വരുന്നതു കൗതുകം"
അർത്ഥം: എന്നിട്ടും നാം അദ്ദേഹത്തെ കാണാതെ പോകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്നത് എത്ര വിസ്മയകരമാണ് (കൗതുകം).
കണ്ണു പൊട്ടിക്കളഞ്ഞൊരു ദിക്കിനെ കണ്ടിടാൻ മോഹമേറുന്നതെന്തിനോ?
ഈ വരികളുടെ ലളിതമായ അർത്ഥം താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
1. അറിവില്ലായ്മയും ദുരാശയും
കണ്ണ് പൊട്ടിക്കളയുക എന്നത് ഇവിടെ 'അറിവില്ലായ്മ' (അജ്ഞത) എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് മുന്നിലുള്ള ലോകത്തെ യഥാർത്ഥ രീതിയിൽ കാണാൻ കഴിയാത്തവരാണ് നമ്മൾ എന്ന് കവി പറയുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ കാണാൻ കഴിയാത്ത വിദൂരമായ ഒരു ദേശത്തെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എത്ര വിഡ്ഢിത്തമാണോ, അതുപോലെയാണ് മനുഷ്യർ ഈ ലോകത്തെ സുഖങ്ങൾക്കു പിന്നാലെ പായുന്നതും എന്ന് പൂന്താനം അർത്ഥമാക്കുന്നു.
2. മായയും ലൗകിക സുഖങ്ങളും
മനുഷ്യർ ഈ ലോകം ശാശ്വതമാണെന്ന് വിചാരിച്ച് പണത്തിനും പ്രശസ്തിക്കും പിന്നാലെ പോകുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇതെല്ലാം നശ്വരമാണെന്ന് കാണാനുള്ള വിവേകം (കണ്ണ്) നമുക്കില്ല. ഈ വിവേകമില്ലാതെ, ഇല്ലാത്ത സന്തോഷങ്ങൾ തേടി അലയുന്ന അവസ്ഥയെയാണ് "ദിക്കിനെ കണ്ടിടാൻ മോഹമേറുന്നതെന്തിനോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിലൂടെ കവി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.
3. ആധ്യാത്മികമായ കാഴ്ചപ്പാട്
ഈശ്വരചിന്തയിലൂടെയും വിവേകത്തിലൂടെയും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ശരിയായ കാഴ്ച ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. ഭഗവത് ചിന്ത ഇല്ലാതെ മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ മോഹം വെച്ചുപുലർത്തുന്നത് കണ്ണ് പൊട്ടിയ ഒരാൾ കാഴ്ച കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പോലെ വൃഥാവിലാണെന്ന് സാരം.
ചുരുക്കത്തിൽ:
സത്യം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ജ്ഞാനമില്ലാതിരുന്നിട്ടും (കണ്ണു പൊട്ടിയ അവസ്ഥ), ഈ നശ്വരമായ ലോകത്തെ സുഖങ്ങൾക്കു പിന്നാലെ മനുഷ്യൻ പാഴായി ഓടുന്നത് എന്തിനാണ് എന്ന വലിയൊരു ചോദ്യമാണ് ഈ വരികൾ നമ്മുടെ മുന്നിൽ വെക്കുന്നത്.
ജ്ഞാനപ്പാനയിലെ മറ്റൊരു വരിയുടെ അർത്ഥം അറിയാനോ, ഈ കവിതയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യാനോ നിങ്ങൾക്ക് താല്പര്യമുണ്ടോ?
ഈ വരികൾ, ഭഗവാൻ സർവ്വവ്യാപിയായി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ തന്നെയുണ്ടായിട്ടും, നാം ബാഹ്യമായ ലോകത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ തിരയുകയും ജീവിതം പാഴാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യന്റെ വൈരുദ്ധ്യത്തെയാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്. ആത്മീയമായ അന്ധതയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിയുടെ സങ്കടവും വിസ്മയവുമാണ് ഇവിടെ ഭക്തിയായി മാറുന്നത്.
അഭിപ്രായങ്ങള്
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ